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Un tren con dirección al pasado

He estado viajando por varias horas. Estaba en otra ciudad, en el matrimonio de un amigo. Voy de regreso a donde vivo, en un tren. A este viaje, que lleva ya varias horas, agréguenle el trasnocho de la velada anterior. Mi cabeza está un poquito afectada por estar desvelado, y puede que ese sea el motivo por el cual sucedió lo que voy a contar a continuación. El tren me arrullaba y andaba cabeceando, mientras mis ojos hacían la danza de amagar que se cerraban para inmediatamente abrirse nuevamente. En algún punto intermedio de mi viaje, el tren se detuvo como lo tenía planeado y allí, como si fuera un baile coreografiado, varios pasajeros que llegaban a su destino descendían, mientras otras vidas con otros planes se subían al tren.

La irrealidad de la «realidad»

Qué curioso cómo la verdad cambia de forma y de esencia desde la perspectiva de quien la mira. Es increíble cómo de un mismo suceso pueden surgir varias teorías e interpretaciones. Todo esto se suscita gracias a la aparición del relativismo, que hace que no haya una verdad absoluta, sino verdades individuales. Pero realmente la pregunta es sencilla: ¿se puede relativizar la verdad? La realidad es mucho más grande que cualquier concepción y abstracción que pueda hacer el ser humano sobre ella. Pasamos de lo objetivo a lo subjetivo, de lo real a lo irreal, de lo concreto a lo imaginario.

Hay casos muy concretos en los que vemos cómo un suceso que encierra una verdad se sesga o se polariza para hacer ver cuál es la mejor aproximación de esta, es decir, para decir cuál es la posición buena y cuál es la mala. En la mayoría de los casos, el que tiene el poder es el que da los parámetros de lo que es verdad y lo que no lo es. No es de gratis que se diga que la historia es escrita por los ganadores: vemos que los que son derrotados siempre son tratados de malvados, mientras los triunfadores tienen títulos de honor y de héroes. Así pasa en la sociedad actual, en la que el poder da a entender qué es lo que se debe pensar por verdad; si se sale de esos estándares, se es malo y revolucionario.

Lo que más me da indignación es ver cómo los medios de comunicación, que deberían ser imparciales para informar a la población de lo que realmente pasa en el mundo, hacen todo lo contrario: se vuelven amarillistas para vender, se sesgan para transformar una noticia y se escandalizan en actos que no valen tanto la pena, en vez de mostrar la cruda realidad. La gente se muere en las calles de hambre, la gente se muere en los hospitales por falta de medicamentos, la gente está sufriendo allá fuera, se moja en la lluvia, se están desapareciendo los bosques, estamos matando a nuestro planeta, la educación está desapareciendo, y lo único que muestran los noticieros es que en algún lugar, en un plato, apareció la imagen de la Virgen, o que en cierta ciudad hay muchos huecos en las calles.

Es más, las noticias que deberían ser de interés público, como por ejemplo las que tienen que ver con la educación, las transforman para beneficio de algunos. En vez de decir «un grupo de estudiantes salió a pedir que el Gobierno aumente el presupuesto de las universidades y que se proteja la educación», dicen «un grupo de revolucionarios atacó una ambulancia y causó grandes disturbios». La verdad no está siendo contada como debe ser. Así mismo, en estas universidades se ve al Gobierno como un monstruo cuyo único interés es destruir la educación en pro de tener una masa de ignorantes fáciles de gobernar.

Así es como la verdad deja de ser realidad para convertirse en fantasía, en sueños de los que se creen sabios y conocedores de muchas cosas. Como diría un filósofo de la Antigüedad, «yo solo sé que nada sé»: sería lo más apropiado para poder abordar el tema del conocimiento, y de un conocimiento verdadero. Hay que ser humildes y reconocer que la verdad nos desborda, y que tenemos que ser lo más objetivos posible para no caer en círculos viciosos.

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Por último, quisiera amar,
pero eso nadie lo enseña.
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